181 精艺术品 展出 Israel

在一个罐子中发现的这个囤积物包括用打和花纹技术制作并用花纹装饰的一串金珠的项链;用以鸟类、卷轴和铭文为特色的尼略技术装饰的银饰,包括耳环和护身花饰;和半花纹石、玻璃和陶瓷花珠等花纹。 其中一尊被刻在'古兰经'第112章上

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在格雷克-罗马世界的坟墓上通常竖起死者的相像. 然而,在以色列地,这种现象只在贝斯谢恩和萨马利亚出现. 雕像将罗马,东方,以及当地的传统融为一体:而发型,衣着,和布扎格式的使用都是西罗马世界的特有特征,而人物本身的设计则以东方风格来进行. 死者的名字被刻在多尊雕像上;有的是希腊人,有的是犹太人,反映了贝斯谢恩的混血人口.

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由大理石或石头制成的Chancel屏幕将会众与贝玛人隔开. 装饰有环绕中央动因的雕刻相框,由沿被子外缘的柱子侧而行的地沟所固定. 所有的机会屏幕都有一个被刻出边界,但这个边界内的动机差异很大. 尽管如此,还是可以辨别出几种常见类型,如一尊隆重花圈内的十字架和被鹿,公羊,或鸟类所从侧翼的十字架. 以色列和约旦各地的教堂都挖出这类屏幕。

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一个有海螺形天花板的小圣殿由平顶和圣殿工具相接而来,其形象成为了被摧毁的圣殿的象征并表达了对赎回的渴望. 这些图像或部分图像是用建筑物的石头元素和各种材料的日常物品制作的,保存了该寺及其仪式的记忆. 他们还被描绘在拜占庭犹太会堂的镶嵌地上,在托拉神社前. 这座马赛克的中心描绘了一座有两根柱子的神社. 它可能既代表了圣殿,也代表了包含托拉神社的犹太会堂墙壁,从被一幕(parokhet)所覆盖的镶嵌地上可以看到. 它被用玻璃取油灯、取香铲和圣殿仪式用的物品作为侧面的大型更衣所取出。

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这两个银印相印有今天我们已知的最古老的圣经文本. 它们比'死海卷'大五百多岁 刻有古希伯来文文字的木兰被卷入耶路撒冷一个墓穴的小卷轴中。 他们被用尖锐而薄的花纹, 没有比发型更厚?

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这个物体出自罗马的犹太墓穴,由两层半透明玻璃嵌入金叶而成. 实际上,它是一个船的底部, 很可能用于游乐宴会。 在船只的墙被故意打碎后,该地基被固定在一个掩埋地附近,作为墓碑. 物体描绘了一款'托拉方舟',其门被打开了宽阔,可以揭示出三道书架的卷轴. 方舟上还附有犹太人的标志:取出'平地'(取出'平地'(取出'平地'),'平地'(取出'平地'),'平地'(取出'平地')和'平地'(取出'平地')等. 此外,还有一幅显然写给死者的通俗铭文:“饮酒活人,埃拉雷斯。” Credit:1966年通过纽约Jakob Michael的慷慨获得,以纪念他的妻子Erna Sondheimer-Michael;2...

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埃及国王被视作神荷鲁斯的地表表现,奥西里斯之子,创造神的后人和王位的合法继承人. 根据埃及神话,奥西里斯被他的兄弟塞斯残忍地谋杀了,但通过他慈爱的妻子/妹妹伊西斯的神奇力量被复活而成为了亡国之王. 每个活生生的国王都被认为是荷鲁斯;他死后他成为了奥西里斯. 功劳:纽约亚伯拉罕·古特曼给美国以色列博物馆之友的礼物

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